2026年5月31日上午，沈阳师范大学特聘教授、法律文化研究中心主任霍存福教授做客极速赛车
第439期当代法学名家讲座暨第12期秦汉至唐律令系列学术讲坛，在极速赛车
中心校区法学楼A419进行了题为“法官箴研究梗概”的学术讲座。本次讲座由极速赛车
吕丽教授主持，极速赛车
副院长刘晓林教授、东北师范大学政极速赛车
副院长张姗姗副教授与谈，极速赛车
法律史教研部姜翰副教授、潘峙宇博士后、孟孜谦博士后及部分博、硕士研究生参与讲座。国家社科基金重大项目“秦汉至唐律令立法语言分类整理、谱系建构与数据库建设”项目组为讲座提供学术支持。
讲座伊始，霍存福教授首先对“法官箴”这一核心概念进行了界定。他指出，“法官箴”是中国古代法律文化中一种特殊的文体，既包括单篇韵文形式的“箴”，如《艺文类聚》中收录的廷尉箴、大理卿箴等；也包括多卷本散文体的“官箴书”。这些文献不仅是司法从业者的职业伦理规范，更是广义上的座右铭，旨在通过“自我诫约”来确立司法者的信仰与追求。霍老师强调，评价一位官员是否“有玷官箴”，实际上是从外在舆论立场对其行为结果的一种衡量，而官箴的另一面，则是与官员考课密切关联的行为准则。
随后，霍老师以唐代考课制度为例，详细剖析了适用于所有官员的通用官箴“四善”，以及适用于某类官员的专有官箴“二十七最”。他引用《唐六典》《旧唐书》等史料，生动阐释了“德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈”这“四善”的具体内涵。
针对司法官吏，霍老师重点解读了“二十七最”中的“推鞫得情，处断平允，为法官之最”。他指出，这一标准后来演变为“听讼惟明，持法惟平”的司法理念。其中，“明”代表事实判断，要求以事实为依据，洞察真相；“平”代表法律适用，要求以法律为准绳，裁断公允。霍老师认为，这种从制度层面的“推鞫得情”到观念层面的“听讼惟明”的转化，体现了中国古代司法价值标准的科学化发现过程，即从单纯的事实发现上升到了司法精神与价值的发现。
在讲座的后半部分，霍存福教授深入探讨了官箴德目之间的逻辑关系，提出了“本末关系”与“派生关系”的理论框架。他梳理了历史上关于居官之道的多种“本论”：一是“清本论”或“廉本论”，源于《晏子春秋》“廉者，政之本也”，并衍生出“公生明，廉生威”的派生逻辑；二是“慎本论”，引用曹魏李秉与司马昭的对话，提出“慎者必自清”，认为谨慎包含了清廉；三是“勤本论”，清代刘衡等人认为“勤”是居官三字诀（清、慎、勤）中的关键，不勤则事多拖累；四是“仁本论”与“俭本论”，分别强调仁爱之心与节俭之风作为为官的根本。
霍老师总结道，官箴经历了由思想到制度，由理念到实践，再由制度回归思想的反复转换过程。无论是“推鞫得情”还是“听讼惟明”，这些古老的司法智慧在今天依然具有重要的启示意义。它们不仅构成了中国传统法律文化的精髓，也为当代法治建设提供了深厚的历史资源。
讲座最后，吕丽教授对霍存福教授的精彩报告进行了总结。她指出，霍老师的讲座史料详实、考证严谨，从细微的文本分析入手，揭示了宏观的司法文化变迁，为同学们理解中国古代法律传统提供了全新的视角。讲座结束后，刘晓林教授代表极速赛车
向霍存福教授颁发当代法学名家讲座纪念牌。本次讲座在热烈的掌声中落下帷幕。
文/宋 蔚
图/张浩宣
